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佛说

宏海法师:比丘的三种含义

文/宏海法师

比丘有三个意思。

一个是乞士,乞食来滋养这个色身,乞法来长养他的慧命;一个是叫破恶,就是破我们贪嗔痴的烦恼之恶;一个是叫怖魔,因为六欲天最高一层“他化自在天”的天魔,执着于整个欲界为他所掌控,他认为这是真实不虚属于他的东西,他住在有的这种执著中。

可是比丘是修空法,无为法,出世法的,特别是在一个比丘受戒的时候,跟空性,心性相应的时候,空有之间会产生碰撞,碰撞的时候对于有的撼动,显现在现象中,魔宫就会震动,魔就会生恐怖心,所以叫做怖魔。

一个出家人,受了具足戒才能称之为比丘。另外还有两条意思,一个叫做净戒,一个叫做净命。净戒就是持戒清净的意思,净命就是以正当的方式乞食来活命。

大家可能会觉得净命,难道还有脏命吗?不干净的命吗?有,叫做邪命。什么叫做邪命?

邪命第一种叫做什么呢?诈现异相。就是在人多的地方,他给你显现这个怪相异相。

我有一次在五台山拜山的时候,不知道哪儿来一和尚,也不知道是不是和尚,盘腿坐在台阶上,就这么手一挥,就跟登基了,君临天下似的说,汝等下界凡夫怎么怎么样儿,就开始在那儿念叨。所有的人都觉得这个人很有本事,了不起,有的真把他当作神人去供,这就叫诈现异相,狡诈的诈。这是一种邪命活。

再一个就是自说功德,自己天天说我每天磕了多少头,拜了多少,做了多少功德等等这些,不断地说,加强别人的印象。

还有一个就是占相吉凶,就是掐盘算命看相,以这种过日子。

再有一种就是高声现威,诈现威仪,人多的时候他就表现出特别的威仪。现在不是有的时候弄个百纳衣穿着嘛,要知道那个百纳衣有的时候比我们现在这个衣服还贵,因为他要裁剪呀,这些都是属于高声现威,就是大喊一声,出点儿怪音等等这一些。

再一个就是“说所得利以动人心”。比如有一个同修今天给我供养了一套短褂,我就到处去说,谁谁给我供养了短褂,那别的居士听到就说,师父那您需要长褂吗?我也供养您一件。这就叫做说所得利以动人心。

真正的这种邪命,像在戒律严格讲的话,什么仰口食,维口食,方口食,就是巧言攀缘,交结权贵,左右逢缘,仰观星象,看天吃饭,包括给人看病等等这些全属于邪命过活,比丘唯一的正命就是托钵乞食。

到了咱们汉传佛教,现在也没有“托钵乞食”的环境资粮了,可以说比丘终日就是持戒修道,只为了修法弘法,你一切的世间法都属于置身产业,对一个修道人来讲全部属于邪命,所以这才叫比丘的资格。

(来源:佛弟子文库)

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